La homosexualidad no podemos entenderla de otra forma más que como lo expone la Palabra de Dios (La Biblia). Ella nos deja saber desde el Génesis hasta Apocalipsis, que Dios la llama pecado.

En ese mismo momento en que el Señor llama un comportamiento humano pecado, la iglesia del Señor debe comprender que El, siendo un Dios Santo no crea el pecado.

Existen varios argumentos de justicia social como por ejemplo: “La homosexualidad no puede cambiarse”

Un psiquiatra gay dice: “La orientación sexual simplemente no puede cambiarse,” y advierte que “pueden generarse severas consecuencias emocionales y sociales al intentar cambiar de homosexual a heterosexual”. Este argumento está basado en las ciencias sociales y la Biblia no lo apoya. De hecho, en forma opuesta, claramente declara que los homosexuales pueden cambiar, cuando afirma:

“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis: Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones…heredarán el reino de Dios. Y esto érais algunos; más ya habéis sido lavados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios”. (1 Co. 6:9-11)

La verdad del Evangelio nunca se acomoda, Juan el Bautista fue feroz contra los fariseos (Mt.3:7-8), Jesús amonestaba a Pedro cuando intentaba interferir con su misión, (Mt.16:22-23) y Pablo reprendió la hipocresía públicamente, incluso cuando comprometió a un discípulo respectado (Gal. 2:11-14). Existe un lugar para ser tolerantes, pero nunca a costo de la verdad.

Todavía hoy en día la brecha entre la verdad y la práctica moderna es tan grande, que permite que cualquier número de falsas ideas (aunque “buenas”) se adapten a la iglesia, y crear una mentalidad que diga: “Llevémonos todos bien y sin conflictos”. “El amor es entendible cálido y liviano. Por otro lado la doctrina, suena a frialdad, dificultad y a demanda”.

El deseo de algo “cálido y liviano”, sin un compromiso con la verdad del evangelio hace que los argumentos sociales sean gratos.

La homosexualidad, a pesar de estar ausente en los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, está claramente presente en ambos testamentos y de la misma manera se prohíbe.

Jesús se refirió al plan de Dios para la sexualidad humana en una forma muy específica:

“Pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios.

Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer,  y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” (Mar. 10:6-9)

En este pasaje a Jesús se le hizo una pregunta hipotética: ¿Es legal el divorcio? En lugar de dar un simple si o no, hizo referencia a Génesis y, más específicamente, al plan de la creación como norma para juzgar los asuntos sexuales.

Al mencionar el relato de Génesis, Jesús enfatiza cuatro elementos:

1-      La independencia, que el hombre abandonaría su casa para establecer con su esposa su propia familia.

2-      El elemento de “una sola carne”, es decir, la unión sexual.

3-      El otro elemento, la monogamia.

4-      El principal elemento enfatizado por Jesús en el plan de la creación era la complementariedad: la unión de varón y hembra, esposo y esposa.

Por: Alvaro Aguilar Z.

Pastor y Maestro